Поздравительные слова к последнему звонку в школе. Поздравления с последним звонком - с выпускным. Поздравление-пожелание на Последний звонок

Инаугурация автономной школы пчеловодства «Команданта Рамона». Доброе утро, одноклассники, одноклассники. Благодаря властям Чималака, которые приняли нас, студентов и преподавателей автономной школы пчеловодства. Мы хотели поговорить с ними о том, чему нас учил Команданта Рамона, и это именно то имя, которое они имеют в автономной школе пчеловодства.

Когда мы боремся за права и культуру коренных народов. Потому что мы поднялись на руки. Потому что мы из Чьяпас и потому, что индейцы Нахуатль, или Тинек, или Паме, которые мы видели здесь, в Уастеке, - знаем, что как индейцы, мы презираем нашу культуру.

Затем мы взялись за оружие против правительства, потому что они не уважали нас как индейцев. Затем мы начали мирную мобилизацию, чтобы добиться признания наших прав и нашей культуры. Не только индейцы Чиапаса, кто мы, а вся страна. И здесь с нами была Команданта Рамона. Она, как рассказали дети некоторое время назад, когда мы были там, потому что это была очень чапаррита. И когда мы только что отправились в тур, она сказала нам, что если бы мы выслушали и увидели все, что услышали и увидели.

Больше никому не нужно говорить о людях внизу, которые слушают. И она сказала, что она видела много боли в приближающихся людях. Это было не что иное, как они пришли поддержать нас за нашу борьбу за права коренных народов. Но она видела, что у многих людей была своя боль, их собственная история недостатков, потребностей, которые не были выполнены.

И мы насмехались, потому что говорили: но вы, как вы собираетесь видеть, если вы очень молоды, потому что, если они всегда нас наводят, вперед, чтобы чистые люди так высоко. И она сказала нам, что она научилась в борьбе видеть сердце. А также услышать то, что уши не слышали. И она сказала нам, что нам нужно научиться видеть и слушать наши сердца. Потому что только тогда мы могли бы увидеть боли, которые были у людей, и не только боль, но и желание сражаться.

И тогда, когда мы начнем видеть, как мы это сделаем. Потому что мы уже видим, что правительства не соблюдают. Вы знаете, они просто говорили об этом прямо сейчас и во всей Уастеке, которую мы видели, что независимо от того, сколько они организуют и что они будут просить поддержки, а правительство не подчиняется. Правительство обещает, но оно не выполняет свои обещания. Но тот, кто нуждается, не обращает на него внимания. Некоторое время назад сюда приехал коллега, чтобы рассказать нам о пожилых гражданах.

И везде мы видели, что денег не приходит. Тогда кто-то держит эти деньги. И мы исследуем его, и мы видим, что тот, кто остается, является губернатором, муниципальным президентом, официальным лицом. И затем мы видим в новостях, что правительство помогает пожилым и пожилым людям, и оказывается, что ничего не происходит. Просто о чем они говорят и говорят, а что выходит по телевизору и выходит в газете и по радио. Затем, когда мы видим, как мы будем делать, чтобы жить с миром и с достоинством. Потому что это проблема, потому что они не оставляют нас в покое, - сказал один из наших товарищей, - они у нас на ногах, они не позволяют нам встать.

Стихи на школьный выпускной бал

Всегда живя с необходимостью. Затем появилась идея наших собратьев-боссов, была еще жива Командантой Рамона, спутницей, и сказал: нет, потому что нам нужно идти и видеть, и слушать все, что никто не видит, и никто не слушает. Тогда вам нужно пройти через всю Мексику, - говорит он, - это приказ. И они увидят, что то, что они собираются найти, это.

Затем она сделала вышивку - потому что она была ремесленницей - сделала вышивку, в которой были все фигуры и все цвета, которые они себе представляют, не так ли? Подобно тому, как учащиеся здесь, в школе пчеловодства, оказали нам помощь в том, чтобы рисовать то, чему они учатся, и что товарищи из средств массовой информации делают нам одолжение. Но за вами есть - камера закрывает его - где дети подсчитывают то, чему учатся.

Затем, узнайте обо всех цветах, которые нарисовали детей, она сделала вышивку и сказала нам: это та страна, которую мы хотим. Потому что, хотя все цвета разные, а все фигуры разные, его можно разместить, и это красиво, это прекрасно, сказал он. Затем они говорят: что мы должны делать западники, это пойти навстречу всем людям внизу, всем, что имеет свою потребность, а затем согласиться на создание другой страны.

И теперь мы в этих горах. Затем мы начали ходить здесь, в Чьяпас, чтобы знать все индийские народы. Но не только индийцы, но и учителя, рабочие, домохозяйки, молодые люди, пожилые люди, люди, которые не являются коренными, но у которых также есть потребность и проблема, потому что он не живет с достоинством, - говорим мы.

И вот отсюда мы отправились в Чиапас к Кинтане-Роо. Здесь внизу находится угол, «мы говорим», угол страны, которая находится в Чьяпас, которая называется Хуйкстла. И горы, которые прибывают сюда, прежде чем отправиться в Гватемалу, есть коренные народы, которых называют мамом и говорят на родном языке. Это партизаны-сапатисты. Но в Чьяпасе есть много компаньонов, которые не являются западниками. Но они уже наши спутники, потому что они находятся в другой кампании.

И тут мы идем в другой угол, который находится по этой простой стороне, которая называется Четумаль, то есть в Кинтана-Роо, и здесь есть корень майя, окунь майя. И затем они берутся с земли по этому поводу в Просе и Процеме. И каждый думает: чего хочет богатый человек для этих земель? Потому что они на краю моря. И тогда богатые хотят, чтобы они делали отели, чтобы пришли другие богатые люди. Затем они обманывают эйдатарии, они забирают землю, они управляют ими, и вместо этого они не верят, что они собираются посеять.

Они приходят, и они ставят отличный отель, который никогда не войдет в бедных, потому что они отели очень дорогие, приезжают только иностранцы. Отсюда мы снова отправились в угол, который называется Канкун. Там были отняты крестьяне и земля, пляжи - великие иностранцы, у которых есть свои отели. Ну, вот был циклон давно. И этот циклон уже видит, что воздух не уважает, если вы богаты или бедны: это случилось, чтобы бросить все. И затем он бросил, это повредило большие отели, а также дома бедных. Вот правительство Лисы, правительство Фокса говорит: «Я помогу тем, кто в Кинтане-Роо, из-за проблем, которые они испытывали от этой беды».

Короткое поздравление с Последним звонком

И знаете ли вы, кто дал ему деньги? Они получали миллионы долларов от правительства, чтобы снова поднять свой отель. И бедный крестьянин, каменщик, потому что у многих крестьян больше нет земли, а теперь они посвящены каменщикам работать в отелях, - что он потерял свой дом, а не пятый. Но в новостях выяснилось, что Фокс помог городу Кинтана-Роо.

Трогательное стихотворение на Последний звонок

И Команданта Рамона, прежде чем она ушла, сказала нам: «Ты собираешься научиться видеть, - сказал он, - это то, что ты видишь», - сказал он. И вы научитесь видеть, что когда богатый смотрит на землю, он смотрит на деньги. И когда крестьянин или индийцы смотрят на землю, посмотрите на жизнь, - говорит он, - это не то же самое, - говорит он, - все выглядят по-другому. И тут мы уже начинаем видеть, что то, что смотрит правительство, - это не то же самое, что мы смотрим, ребята.

Шуточное поздравление с Последним звонком

Вы можете посмотреть здесь и сказать: ну, здесь мы пчеловодством, а с апельсином, и мы оставляем бедных. Поскольку у нас будет наш продукт, мы будем лучше питаться, мы будем заботиться о природе, и мы также соглашаемся с другими, чтобы они также хорошо питались. Мы превращаем койотов, которые, например, являются кооперативами.

Меня не волнует, что это уничтожит язык Нахуатля, язык Тинека или язык Паме. И что он будет делать, мне все равно. Тогда река, которая когда-то была чистой, теперь будет грязной. Потому что богатым все равно, разрушает ли он, важно то, выиграет ли он. А с другой стороны, тот, кто заботится о земле, беспокоится об этой проблеме. Мы переходим сюда из Кинтана-Роо с этого момента в этот другой пункт в Юкатане. Равный: корень майя, корень майя, но который является рыбаком. Здесь называется Пуэрто Прогресо.

И в чем проблема, которая у них есть?, Так как им запрещено ловить компаньонов. Они нуждаются в разрешении и не дают им разрешения. И тогда, если они выйдут, чтобы поймать правительство, схватить их и посадить в тюрьму за работу, они не воруют или что-то еще, они ловят рыбу из-за того, что едят, и это то, что они продают.

И вместо того, чтобы останавливать большие корабли, потому что тогда есть большие корабли компании. Таким образом у вас много больших лодок, и вы вынимаете рыбу и креветки. Для этого они ничего не делают для него, что правительство даже помогает ему, он обвиняет его в меньшем количестве налогов.

Но индийский, который ловит рыбу в своем кооперативе, быстро останавливает его и кладет в тюрьму. Ну, мы следуем за Кампече, вот состояние Кампече, здесь. А потом мы проводим там в столице, которая находится только на берегу моря. А потом мы добрались до другого угла, почти на границе с Гватемалой: коренные холеры, змеи, из всех штатов республики в месте, которое здесь называется Ла Канделария. Потому что там было необитаемо, потому что это чистые джунгли. Тогда нет, там никто не работал.

Так что правительство предприняло, чтобы начать отправлять безземельных крестьян со всей страны. Тогда вы понимаете, что в этом маленьком кусочке, который называется здесь, Канделария - это вся Мексиканская Республика. Потому что есть люди из Сан-Луиса, Чихуахуа, Соноры, Мичоакана, всех штатов республики, которые пришли на работу там крестьянам. Они больше не из своих государств, потому что они уже родственники, которые покидают своих потомков.

Но там они были спокойны, потому что он заботится о джунглях. Пока капиталист не приехал и сказал: да, меня интересует, потому что меня интересуют деревья, и меня интересует культура майя. Но нет, как объяснил наш коллега-профессор, что мы должны проявлять интерес к культуре, чтобы защитить ее. Он удаляет крестьян оттуда, окружает руины майя, которые там, очень старые и делает их частной собственностью. Это уже не польза для крестьянина, который там живет. Это компания, которая купила руины.

Вы понимаете, что приобрели историю Мексики. Потому что они родом из других стран, чтобы сказать: ах, как прекрасны майя! Но он не понимает, что они все еще живы, они не умерли. Как будто прошло много времени, и все уроженцы умерли, и теперь их разрушение, эти кучи камня, должны были остаться. Но те, кто там работает рядом, тоже Майя, и они из других частей. Но они больше не могут увидеть свою собственную культуру, потому что теперь это частная собственность.